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首页 > 武侠 > 《走进修仙》在线阅读 > 第二百零三章 转生之疑

第二百零三章 转生之疑

吾道长不孤


        “或者说,这个宇宙,比较符合退相干的多历史诠释?宇宙只有一个,但是历史有很多个?”

        在多历史的诠释当中,宇宙只有一个,但是历史有很多个。

        在同一个时间段之内,每一个粒子都经历了许多不同的历史。只是,在宏观之下,这种种历史被相互抵消了,最终只有一个确定的历史――人只能感到一个确定的历史。

        其他的历史都和观察者脱离了联系。它们被退相干了。

        ――难道说,这个宇宙符合这个诠释吗?

        ――龙皇陛下所说的前知者的感受,就是多历史?前知者的特殊性在于,他们眼中,多重的历史是可以耦合起来的?

        王崎很快就停止了这方面的思考。

        他突然感到了一阵矛盾。或许这仅仅是他先验的感觉?

        王崎闭上了眼睛,斩断部分思绪,再次反省自己。

        多世界【MI】和多历史【DH】都属于那种早期不受重视,但随着历史发展越来越被重视的假说。现在该领域研究者多已经将目光集中在这两种理论之上了。这两种理论好处惊人的一致。它们都属于那种可以认为“没有坍缩存在的理论”。

        ――当然,认为自己无法做出抉择的研究者更多就是了。

        这两个理论在“实在性”上的让步是最少的。

        多世界与多历史在很多情况下都被相提并论着。甚至有人觉得,这两种解释当中都存在类似的问题。甚至与说,这两种解释不存在明确的分界线。

        通常来说,天体物理学与量子引力研究者比较喜欢多世界,而更偏应用一些的量子物理学家,则比较喜欢多历史。

        但就现阶段而言,你说你信哥本哈根诠释,也没什么不行。

        王崎现在却又有一种担忧。

        或许这只是他先验的想法?

        因为他个人比较喜欢多重历史,所以觉得龙皇的说法比较接近多历史诠释?

        其实真要说的话,龙皇的话和多世界也没有太大矛盾。

        毕竟,多历史之中,也总归存在一些不同的历史。在这些历史上,有些人成为了前知者。而在另一些历史当中,这个人则有可能没有。

        超弦的失败,已经在警醒他了。

        这个世界的真相,描述上可能很像是“多历史”。

        在超图灵机、有限前知、逆时序果位这些东西存在的大背景下,多世界与多历史,都需要作出修改。

        另外,如果“逆时序果位”的猜想真的正确,那么这也说明了一个道理。

        这个宇宙的时间是有限的。它固然可以孕育出无限的强者,但是它自身的时间是有限的。

        果位是从一个特定的时间点,从未来赶往现在的,那么宇宙的寿命必然是有限的。

        不然,果位也就不会在逆时序衰竭之中“老死”了。

        每一个人,只要符合条件,都能获得果位。并且,一旦获得果位,就不会变强,而是一开始就无限强,或者强度固定,逆时序带宽不会增长。

        但是,对于正常时序中生活的前知者来说,自身的逆时序带宽是在增长的。

        也就是说,“果位”的逆时序旅程,一定是越往过去越弱小的。

        另外,果位也必然是在宇宙的终末出发的。不然的话,很有可能会出现前知者在某个时间点之后失去前知之能的窘境。

        ――不,不,这一点还是存疑。

        或许因果之结成型之后,扭结所构成的“闭环”会成为新的“源点”,保证前知者存在的必然,也可以保证“逆时序能力”往未来无限延伸的能力。

        但这样的话,那逆时序能力本身,也应该往“证道之前”无限延伸才对。

        ――或许这是因为……宇宙膨胀方向、熵之矢都是因为另外的因素客观存在,而这个“客观存在”导致了“向未来”比“向过去”容易,而“未来与过去等价”导致没有谁有向前的动力?

        不过,终归是“宇宙有穷”的解释更加简单。但这也引出了另一个问题。

        宇宙是有穷的,仙人的永生,也只是与宇宙同寿而已。

        不过是几百亿年而已。

        几百亿年,就算按照某些吹逼宗教的时间观,那也是几十个大劫。

        或许对于短寿的凡人来说,这已经和永恒无异了。

        但是,对王崎而言,这仍旧是“有限的生命”。

        所谓“知也无涯”。求道的过程,本身就是以无涯的生命随无涯的大道。

        虽然王崎自己也不知道,是否几百亿年后自己仍旧能如今天这样一心求道,但这终归代表着一种“人死了,道没求到”的危险。

        恐怕所有前知者都能意识到这一点。

        如果真是这样,那么按照“过去未来归于一身”的特性,那所有前知者都应该团结起来对抗宇宙终末了。

        毕竟,身为因果之结的前知者在宇宙之中不死不灭,但宇宙终末之后,真的还能继续存在吗?

        但现在王崎见到的前知者里,有懒洋洋的过日子的,也有在文青一般追求理想的。

        这么想来,被贬斥为文青文明的美神一族,反而是最干事的一类。

        不过,话说回来,龙皇想要的是在他预料之外的可能性。或许他要求龙族前知者沉睡,就是为了避免前知者选择历史的能力,对实验造成干扰……

        当然,这又是另一个话题了。

        回到“宇宙终末”上来。宇宙终结,对于永生者来说,肯定是最大的灾难。而天眷遗族虽然也在发展,但是他们的发展速度对比人族来说简直不值一提,更没有“加速”的迹象。

        如果王崎是天眷遗族的决策者,那么他肯定会选择放下一切专心研究度过末劫的技术了。

        除非……

        前知者能够在宇宙末劫之前,无中生有般得到一个对抗末劫的技术,然后将之传授给末劫之前的自己。通过这样一个逻辑闭环,凭空得到技术。

        可能是真・时间机器,能让生物物质的肉身驶向过去,也可以是能跨宇宙航行的遁法,让人进入下一个宇宙。

        但说真的,王崎个人觉得,这些技术本身就是比过去未来归于一身的本质还要高等的东西――它们本身就有可能强过“逻辑闭环”。

        就好像图灵机不能解决图灵不可计算问题一样。

        而且,就算有的话,这种强大法术的设计图纸,信息量就多得恐怖了。

        凭借龙皇妖皇所表现出的逆时序带宽……可能不够?

        难道说,末劫的时候,所有的前知者都团结起来了,联手完成自救?

        还是说……

        如果龙皇让龙族前知者沉睡的理由,是“避免前知者选择历史的能力相互干扰”……那是不是在末劫之前,前知者必有一战,而这一战导致前知者数量骤减,以至于最后只有一群相互信任的前知者,或者单独一个前知者活下来,不再有干涉,然后再完成自救?

        而现在的历史,都只是前知者的落子?

        不不,应该还有更加简单的解释。

        比如说,外力扰动。

        强到极点的外力――比如寂圣那一击,同样可以造成全宇宙前知之能的扰动。

        尽管这是一个尚未抵达现在的“未来”。但只要这种可能性存在,那么它就有可能真的出现,也就会对未来产生干扰。

        但是……那可是寂圣的认真一击。

        天人大圣平A都是能够违背因果律的超光速攻击。

        王崎实在想象不到,还有什么力量可以造成这种程度的扰动。

        除非天人大圣回归。

        但应该也存在不涉及天人的假说……

        比如……因为宇宙的终末是归于一个黑洞,所有未来收束于奇点,而事件视界阻挡了这个信息的回传?

        王崎不断的思考。

        而在远离圣龙渊、接近西疆之后,他的脑海之中,又浮现出了新的想法。

        “话说回来,如果一个前知者死亡之后,能够从更遥远的未来夺舍过去存在的、适合自己的载体,或者干脆借助灵力随机流动涌现出一缕仙气……”

        “按照妖皇所说,必然有一个个体长得越来越像他……”

        “那么,我有没有可能说,已经是二周目了?”

        王崎开始思考这个问题。

        他不一定是一周目的自己。

        或许在遥远的过去,他就穿越到了这个宇宙,然后成为前知者,接着不知道怎么的就被打死了――毕竟这宇宙真的很危险。

        然后,他就随机转生到了源龙星-神州后土,成为了现在的王崎。

        这应该能够解释他不同于其他神州人族逍遥的特殊性。

        因为他本质上不是神州与地球诡异相似的产物,而是另外一种生物。

        或许灵气宇宙与无灵气宇宙真的发生过什么,导致灵气宇宙获得了无灵气宇宙的信息。

        他先是成为了前知者,教育了救济天魔王,然后被人打死,由更未来的自己转生到这里。

        而地球在灵气宇宙的其他影响,则体现在神州之上。

        或许未来的自己就是看中了这这一点,才在这里转生的。

        这个假说的好处就是,不用假设存在“时间机器”,也不用违背已有的有限前知者相关知识。

        但是,这里面也有几个疑点说不通。


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