“或者说，这个宇宙，比较符合退相干的多历史诠释？宇宙只有一个，但是历史有很多个？”

        在多历史的诠释当中，宇宙只有一个，但是历史有很多个。

        在同一个时间段之内，每一个粒子都经历了许多不同的历史。只是，在宏观之下，这种种历史被相互抵消了，最终只有一个确定的历史――人只能感到一个确定的历史。

        其他的历史都和观察者脱离了联系。它们被退相干了。

        ――难道说，这个宇宙符合这个诠释吗？

        ――龙皇陛下所说的前知者的感受，就是多历史？前知者的特殊性在于，他们眼中，多重的历史是可以耦合起来的？

        王崎很快就停止了这方面的思考。

        他突然感到了一阵矛盾。或许这仅仅是他先验的感觉？

        王崎闭上了眼睛，斩断部分思绪，再次反省自己。

        多世界【MI】和多历史【DH】都属于那种早期不受重视，但随着历史发展越来越被重视的假说。现在该领域研究者多已经将目光集中在这两种理论之上了。这两种理论好处惊人的一致。它们都属于那种可以认为“没有坍缩存在的理论”。

        ――当然，认为自己无法做出抉择的研究者更多就是了。

        这两个理论在“实在性”上的让步是最少的。

        多世界与多历史在很多情况下都被相提并论着。甚至有人觉得，这两种解释当中都存在类似的问题。甚至与说，这两种解释不存在明确的分界线。

        通常来说，天体物理学与量子引力研究者比较喜欢多世界，而更偏应用一些的量子物理学家，则比较喜欢多历史。

        但就现阶段而言，你说你信哥本哈根诠释，也没什么不行。

        王崎现在却又有一种担忧。

        或许这只是他先验的想法？

        因为他个人比较喜欢多重历史，所以觉得龙皇的说法比较接近多历史诠释？

        其实真要说的话，龙皇的话和多世界也没有太大矛盾。

        毕竟，多历史之中，也总归存在一些不同的历史。在这些历史上，有些人成为了前知者。而在另一些历史当中，这个人则有可能没有。

        超弦的失败，已经在警醒他了。

        这个世界的真相，描述上可能很像是“多历史”。

        在超图灵机、有限前知、逆时序果位这些东西存在的大背景下，多世界与多历史，都需要作出修改。

        另外，如果“逆时序果位”的猜想真的正确，那么这也说明了一个道理。

        这个宇宙的时间是有限的。它固然可以孕育出无限的强者，但是它自身的时间是有限的。

        果位是从一个特定的时间点，从未来赶往现在的，那么宇宙的寿命必然是有限的。

        不然，果位也就不会在逆时序衰竭之中“老死”了。

        每一个人，只要符合条件，都能获得果位。并且，一旦获得果位，就不会变强，而是一开始就无限强，或者强度固定，逆时序带宽不会增长。

        但是，对于正常时序中生活的前知者来说，自身的逆时序带宽是在增长的。

        也就是说，“果位”的逆时序旅程，一定是越往过去越弱小的。

        另外，果位也必然是在宇宙的终末出发的。不然的话，很有可能会出现前知者在某个时间点之后失去前知之能的窘境。

        ――不，不，这一点还是存疑。

        或许因果之结成型之后，扭结所构成的“闭环”会成为新的“源点”，保证前知者存在的必然，也可以保证“逆时序能力”往未来无限延伸的能力。

        但这样的话，那逆时序能力本身，也应该往“证道之前”无限延伸才对。

        ――或许这是因为……宇宙膨胀方向、熵之矢都是因为另外的因素客观存在，而这个“客观存在”导致了“向未来”比“向过去”容易，而“未来与过去等价”导致没有谁有向前的动力？

        不过，终归是“宇宙有穷”的解释更加简单。但这也引出了另一个问题。

        宇宙是有穷的，仙人的永生，也只是与宇宙同寿而已。

        不过是几百亿年而已。

        几百亿年，就算按照某些吹逼宗教的时间观，那也是几十个大劫。

        或许对于短寿的凡人来说，这已经和永恒无异了。

        但是，对王崎而言，这仍旧是“有限的生命”。

        所谓“知也无涯”。求道的过程，本身就是以无涯的生命随无涯的大道。

        虽然王崎自己也不知道，是否几百亿年后自己仍旧能如今天这样一心求道，但这终归代表着一种“人死了，道没求到”的危险。

        恐怕所有前知者都能意识到这一点。

        如果真是这样，那么按照“过去未来归于一身”的特性，那所有前知者都应该团结起来对抗宇宙终末了。

        毕竟，身为因果之结的前知者在宇宙之中不死不灭，但宇宙终末之后，真的还能继续存在吗？

        但现在王崎见到的前知者里，有懒洋洋的过日子的，也有在文青一般追求理想的。

        这么想来，被贬斥为文青文明的美神一族，反而是最干事的一类。

        不过，话说回来，龙皇想要的是在他预料之外的可能性。或许他要求龙族前知者沉睡，就是为了避免前知者选择历史的能力，对实验造成干扰……

        当然，这又是另一个话题了。

        回到“宇宙终末”上来。宇宙终结，对于永生者来说，肯定是最大的灾难。而天眷遗族虽然也在发展，但是他们的发展速度对比人族来说简直不值一提，更没有“加速”的迹象。

        如果王崎是天眷遗族的决策者，那么他肯定会选择放下一切专心研究度过末劫的技术了。

        除非……

        前知者能够在宇宙末劫之前，无中生有般得到一个对抗末劫的技术，然后将之传授给末劫之前的自己。通过这样一个逻辑闭环，凭空得到技术。

        可能是真・时间机器，能让生物物质的肉身驶向过去，也可以是能跨宇宙航行的遁法，让人进入下一个宇宙。

        但说真的，王崎个人觉得，这些技术本身就是比过去未来归于一身的本质还要高等的东西――它们本身就有可能强过“逻辑闭环”。

        就好像图灵机不能解决图灵不可计算问题一样。

        而且，就算有的话，这种强大法术的设计图纸，信息量就多得恐怖了。

        凭借龙皇妖皇所表现出的逆时序带宽……可能不够？

        难道说，末劫的时候，所有的前知者都团结起来了，联手完成自救？

        还是说……

        如果龙皇让龙族前知者沉睡的理由，是“避免前知者选择历史的能力相互干扰”……那是不是在末劫之前，前知者必有一战，而这一战导致前知者数量骤减，以至于最后只有一群相互信任的前知者，或者单独一个前知者活下来，不再有干涉，然后再完成自救？

        而现在的历史，都只是前知者的落子？

        不不，应该还有更加简单的解释。

        比如说，外力扰动。

        强到极点的外力――比如寂圣那一击，同样可以造成全宇宙前知之能的扰动。

        尽管这是一个尚未抵达现在的“未来”。但只要这种可能性存在，那么它就有可能真的出现，也就会对未来产生干扰。

        但是……那可是寂圣的认真一击。

        天人大圣平A都是能够违背因果律的超光速攻击。

        王崎实在想象不到，还有什么力量可以造成这种程度的扰动。

        除非天人大圣回归。

        但应该也存在不涉及天人的假说……

        比如……因为宇宙的终末是归于一个黑洞，所有未来收束于奇点，而事件视界阻挡了这个信息的回传？

        王崎不断的思考。

        而在远离圣龙渊、接近西疆之后，他的脑海之中，又浮现出了新的想法。

        “话说回来，如果一个前知者死亡之后，能够从更遥远的未来夺舍过去存在的、适合自己的载体，或者干脆借助灵力随机流动涌现出一缕仙气……”

        “按照妖皇所说，必然有一个个体长得越来越像他……”

        “那么，我有没有可能说，已经是二周目了？”

        王崎开始思考这个问题。

        他不一定是一周目的自己。

        或许在遥远的过去，他就穿越到了这个宇宙，然后成为前知者，接着不知道怎么的就被打死了――毕竟这宇宙真的很危险。

        然后，他就随机转生到了源龙星-神州后土，成为了现在的王崎。

        这应该能够解释他不同于其他神州人族逍遥的特殊性。

        因为他本质上不是神州与地球诡异相似的产物，而是另外一种生物。

        或许灵气宇宙与无灵气宇宙真的发生过什么，导致灵气宇宙获得了无灵气宇宙的信息。

        他先是成为了前知者，教育了救济天魔王，然后被人打死，由更未来的自己转生到这里。

        而地球在灵气宇宙的其他影响，则体现在神州之上。

        或许未来的自己就是看中了这这一点，才在这里转生的。

        这个假说的好处就是，不用假设存在“时间机器”，也不用违背已有的有限前知者相关知识。

        但是，这里面也有几个疑点说不通。


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