仅仅方运所在的位置就能看到二十人离开，数千考房不知道多少成空。
        方运不觉得那些人失败，关系人生前途的科举中，任何一件微不足道的事都可能无限放大，从而让人放弃，等有了足够的积累后卷土重来。
        第二日的午饭和前一天没有什么不同，在圣庙的力量下，所携带的食物可以保证三天不变。
        吃完一根腊肠，方运喝水漱口，然后闭目养神午休。
        午休之后，方运翻开最后的策论题。
        策论题的题目有十道，足足占据了五张纸，方运把五页一一摆在桌子上。
        按照惯例，策论的第一题是必做题，考生要在第二道到第十题中选两道自己擅长的题目，旨在选拔擅长有一技之长的考生，像农家、工家、医家等考生都会选适合自己的考题，只要答得好，中举中进士的机会反而更大。
        方运看向第一题，仔细阅览。
        看到一半的时候，方运的目光轻动，看完全题后，方运露出回忆的神色。
        方运清楚记得，考中秀才上书山之时，在第五层失败，然后被传送到神秘大殿中，最后进入一片草原。
        书山老人出现在那里，要求方运用区区一千人灭一个万蛮部落，最后方运凭借对食物链和生态平衡的了解，终于完成使命，从而得到无上文心，才高八斗。
        而就在不久前，那些计策已经对妖蛮实施，但无论是人族还是妖蛮都没有传出风声，甚至连李文鹰、颜域空等人都不知情。
        这策论的第一题是要求考生另辟蹊径，以不战之法，削弱草原的所有蛮族，也就是俗称的草蛮。
        方运立刻想起，自己离开书山神秘草原的时候，那老人曾经说过一句当时他并不在意的话。
        书山老人曾说：“若是以后科举策论涉及灭蛮，你可以今日之事为题献策。”
        方运感到考房突然变冷，难道那书山老人早就知道举人试会考这一题难道这次的策论题是老人出的或者只是一个巧合
        想了一会儿，方运怎么也无法确定，便静下心，拿出一张白纸铺在面前，右手握着墨锭轻轻研墨，思索如何写这篇策论。
        虽然书山老人说可以把那日说的计策献出来，但食物链、食物网、生态系统、生态圈和生态平衡等等一系列的学问全部披露出来，必然会引发不可测的剧变。
        圣元大陆众人接受新学问的能力极强，像细菌之类在半圣眼里毫无秘密可言，只不过圣道的力量远强于一切，半圣不会舍本逐末来研究。
        只要人族出了一个圣人，一言可改天换地，这些学问在圣人面前根本不算什么，哪怕是一位亚圣也能迅速让人族崛起，但这些学问还不行。
        “那么，就让我来慢慢填充这些微不足道的力量吧，让人族一步一步增强，慢慢拖延妖族攻势，直到再出一位圣人力压妖蛮”
        方运把相关的学问在心里过一遍，最终觉得还是不适合提出食物链等概念，需要一步一步来，把利用生态平衡转化为偶然发现的计策，等自己文位再高一些，成为进士主政一方的时候再慢慢完善。
        方运研好墨，脑中灵光一动，想起百年前也有过一次乱考，而一位考生的经义好，至少能得乙上，但策论不佳，也就是丙等，极可能落榜。但他别出心裁，把经义中的思想运用到策论中，最后考官他并不出色的策论评为乙等。
        考官的结论是因为他的经义实在好，那么他的思想运用到策论中，无论策论水平如何，至少应该得乙，但另一位考官不同意，只能请圣裁，最后半圣点头认可，那位考生得了双乙，成功成为进士。
        冯子墨曾道，破乱考之术，就是在乱中寻求秩序，若才华不足，那就老老实实写自己擅长的，若是才能足够，那就统一诗词、经义和策论，乃是上上之策，因为科举考的是一个人的综合能力，若一个人的诗词得甲，其余两科是丁，依然无法被录取。
        长处尽量长，但短板不能太短。
        方运再次陷入思索，自己的经义可以说是已经达到了巅峰，只能是经义思想统一策论和诗词，不能改经义。
        方运看了一眼自己的经义，破题的第一句就是“天命在人”，突然一笑，因为这个破题和策论第一题有着高度的统一。
        天命在人，那不仅可以让自己居住的地方安居乐业，也应该使侵害自己的敌人得到惩罚
        方运无声一笑，提笔要挟，但随后愣住了。
        “造化弄人啊。”方运轻叹。
        荀子的四大圣道中，其一就是“天人相分”。这天人相分不能从字面上来理解天和人隔离，而是说，天虽然生成了人，但不能完全决定人族的社会，但“君子理天地”，是说人族到了一定时候可以主宰天地。
        方运说“天命在人”，是符合荀子思想中的“天生万物，人为最贵”的理念。
        而利用生态平衡灭蛮，就是人族在掌控天地，就是在“君子理天地”，与荀子的思想极为相似。
        但是，荀子的“天人相分”和孟子的“天命论”又有所不同。
        孟子的理念是，人要顺应天道敬畏天道，最好要在思想和道德上与天道相合，也就是天人合一的思想。
        人定胜天和天人合一有共同点，但也有分歧，那就是人是否能“超越”天。
        孟子认为人最高的境界也不过是和天一样，但荀子却又认为人能控制天，只不过没有说出“人定胜天”四个字而已。
        想到这里，方运无奈地摇头，圣道实在太复杂了，光荀子一个人就能让人精神分裂，赞同荀子的分工论，但很难赞同贵贱论，可又赞同天人相分和人定胜天。
        这篇策论若是写下去，必然会和性本善或性本恶一样引发相关世家争论。
        方运以前支持孟子的思想，但现在又不得不支持荀子的思想。
        方运思索片刻，决定还是用更稳妥的手段来解决这个问题。
        自己现在与荀家交恶，若是自己肯定荀子的思想，荀家的有志之士愿意化解，但其他荀家人不可能忘记他文压荀家的事情，所以没有必要去做无意义的迎合。
        而孟家人帮了自己，那么自己不需要吹捧孟子，但要尽量做到不能倒打一耙。
        方运闭上眼，继续思考，完善整篇策论，计策和写策论有不小的差距。
        一直到夜晚，方运终于确定这篇策论怎么写，并保证与经义的天命统一，甚至也想到如何更改之前的忆乡。
        之前的忆乡主要在怀念家乡，充满留恋之情，但与天命统一后，可以利用记忆里的自然变迁来体现天命的不可扭转，反而更加让人觉得过去珍贵，怀念之意更加浓烈，可谓误打误撞，让此诗的水平更高一筹。
        于是，方运先重新改写忆乡。
        写完忆乡，方运提笔就要写策论，但却没有立刻下笔，反而在另一片空白的纸上认认真真书写。
        “此文恐引发异动，为防妖蛮众圣窥视，望三位圣人考官相助，方运感激不尽。”
        方运写完轻叹一声，自己这样写是诚心诚意，因为接下来要写的策论对整个圣元大陆的格局都有巨大的影响，至少也是镇国文章。但还没写出来就请众圣帮忙，必然会被误认为狂妄。
        为了避免妖蛮众圣发现，方运别无选择，只能提前提醒。
        倒峰山，圣院，众圣殿。
        三位考官坐在大殿深处，每个人的眼中都有无数光华变幻，最终定格在方运那页白纸上。
        左侧的老人的神色有细微的变化，似是不悦，但在刹那间恢复正常，之前的变化像是幻觉。