天空的妖月之矛在轻轻颤抖，许久没有落下，不是惊惧，更像是愤怒到了极点
        末日大帝乱芒是妖界第一大帝，率领亿万妖蛮击溃古妖，乃是妖蛮的精神领袖。
        神罚之矛现在依然奉乱芒为主，而四棵月树同样把乱芒当作主人。
        人族竟然击溃末日大帝的意志
        一道道宛如实质的杀意自妖月之矛向四面散，那些杀意凝聚成血色的光带，在妖月之矛周身飞舞。
        圣元大6的气温骤然下降，北到宁安城，南到长叶城，西到沙市，东到清岛，漫天飘雪。
        一开始除却大城市，各地小城市的圣庙并没有外放力量，但那雪太大了，各小城市的圣庙很快动起来，形成强大的力量排开天空的雪花。
        方运坐在考房中，平静地看着前方，等待最后时刻的到来。
        “我尽力了”
        “轰隆隆”
        妖月之矛出巨大的轰鸣，以越声音千倍的度自天而降，轻易刺穿景国圣庙的防护，直刺方运。
        妖月之矛还没有抵达，其中蕴藏的杀意就把方运考房的屋顶化为灰烬。
        方运抬头向正上方望去，在看到妖月之矛的一瞬间，全身刺痛，随后觉自己仿佛置身于妖界，眼前浮现亿万妖蛮，耳边是无穷无尽的辱骂声，随后，所有的妖蛮扑上来展开攻击，全身传来撕裂般的疼痛。
        “何人伤我人族虚圣”
        一个声音宛如惊雷在圣元大6上空炸裂，就见一个三丈高的透明人影出现在天空。
        这人脚踏天空，手持一卷似美玉组成的书籍，以玉书托起妖月之矛的矛尖
        方运周身的疼痛消散，急忙细看，神色恍惚，这人宛如一座顶天立地的山峰，仿佛一只手就能托起一片天空
        “古代周朝服饰。这面孔，是亚圣周文王”方运只一眼就认出此人的来历。
        但是，这只是周文王的圣魂，纵然能调动圣力，也难以抗衡妖月之矛。
        妖月之矛的矛尖穿透周文王的玉书。
        “姬文友，吾来相助。”
        天空又响起一声惊雷声，就见又一半透明的人影自虚空出现，又是一卷书飞过来，托住妖月之矛，不过。这书换成了竹简，竹简上书大学。
        在看到大学的同时，所有人都知道，来者应该是曾子圣魂。
        方运却知道，大学乃是礼记的一篇，到了华夏古国的宋代，被朱熹单独拿出来，列为四书之一。但在圣元大6，大学依旧属于礼记。
        但是。玉书与大学仅仅坚持了一瞬间，就被妖月之矛压下。
        又一透明人影自虚空出现，他一句话不说，随手一挥。一卷无字竹简飞出，三书合力，不仅挡住妖月之矛，反而推动妖月之矛上升。
        “师兄”那曾子圣魂向新来之人问候。
        新来之人只是点头。并不说话。
        曾子可是孔子最杰出的弟子之一，能让曾子称为师兄的亚圣，自然只有颜回颜子。
        无论在华夏古国还是圣元大6。孔子真正最得意、最喜欢的弟子就是颜子。
        可以说，颜子是孔子众弟子之。
        在华夏古国，孔子之下有四圣，颜回便是第一圣，被奉为“复圣”，与曾子、子思子与孟子并列。
        而在圣元大6，此四圣皆为亚圣。
        少有人知道，颜子不仅随孔圣游学，甚至还与孔圣一起整理过六经，其中对易理解最深，对孔圣编写易经的帮助非常大。
        在孔子封圣后，颜子不说一言，不写一字，不著一书，每日苦读，竟悟通心语之术，之后便开始利用所学治国，游学天下，实践圣道，最后封圣。
        人族众圣中，颜子是唯一没有著作留下的人，只有相关的语言记录在论语和孔子家语等书籍中。
        但是，圣元大6无一人质疑他的学问与身份，因为孔圣凭借整理编修诗书礼易乐春秋共六经封圣，但其中一部分功劳属于颜子。
        颜子世家至今都是以孔子编写六书当作自家的经典，而且颜子世家之人效仿颜子，重行而轻言。
        “恩师，弟子前来。”
        就见一位风神如玉的年轻人出现，此人虽然双目沧桑，但容貌如二十岁的年轻人，这人说着向曾子行弟子礼。
        子思子，孔子嫡孙，师承曾子，著中庸，同样是礼记之一，在华夏古国的宋代被单列出来，与论语孟子和大学并列为四书。
        子思的徒孙就是孟子，他上承曾子，下启孟子，其子思学派与孟子学派并称为“思孟学派”。
        子思子刚以中庸托住妖月之矛，又一人从虚空走出来。
        此人极为谦逊，因为他是前四位亚圣的晚辈，但身上的气势却力压颜子、曾子与子思子，与周文王并列。
        孟子先礼貌性地作揖，然后问候四位亚圣，再抛出孟子。
        孟子刚刚稳住，又有一人自虚空走出。
        此人极为自傲，扫视众人后，只是稍稍拱手，便抛出荀子一书。
        所有读书人看到荀子出现，个个在心里嘀咕。
        荀子是众圣中的异类。
        董仲舒要罢黜百家为圣道，吕不韦要兼并百家是野心，而荀子则是骂遍百家，同时期的成就者都被他骂过，但他却从不指责孔子，并且以孔子的继承人自居。
        荀子当年就是靠一路“批圣”封圣，可谓树敌无数。
        不过，荀子的异类不仅体现在批圣，还体现在他明明是儒家之人，却教出韩非子和李斯两位法家半圣，而半圣贾谊也是他的再传弟子。
        同时，荀子也是一位“祖”，不是诗祖。而是“赋祖”，因为“赋”这种文体是他命名的，只不过在汉代才扬光大，所以又名汉赋。
        圣元大6有几大世家网，孔家以及亲传弟子乃是毫无疑问的第一大世家网，第二大世家网的核心就是荀子世家，横跨儒法两家，又后启汉赋众圣。
        可惜荀子树敌太多，而韩非子与李斯反目，导致荀家实际地位在亚圣世家中并不高。
        荀子此刻却不一言。抛出圣书荀子。
        人族六大亚圣圣魂齐聚
        和之前七十多位半圣出场时神光冲天不同，六位亚圣出现的无声无息，甚至没有任何异象。
        方运不仅没有怀疑，反而更加敬佩，因为亚圣已经达到传说中返璞归真的境界，他们论道，不伤一物。
        京城里的许多读书人甚至捂着心脏，生怕太过激动导致心脏跳出来。
        乔居泽等人正准备为方运办理后事，可见到六亚圣齐出。立刻把方运抛之脑后，这些上舍进士、景国学子最优秀的人，竟然如同花痴一样望着六位百世流芳的大人物。
        “先是看到诸位半圣圣魂，现在又看到六位亚圣圣魂。呜呼虽死无悔”
        “不要骗我，真的是六位亚圣圣魂不会是我等迫切想救方运，得了癔症乱想出来的吧现在可是相当于惊圣异象亚圣再世，再进一步就是孔圣降临”
        “绝对是真六圣显现。不仅仅是因为惊圣文章，更因为方运的身份哈哈哈真想开怀豪饮，奸诈小人阻止方运入虚圣园。不想让他获封虚圣，可六位亚圣圣魂竟然因保方运而现身这耳光打得响彻万界”
        “这才是亚圣啊不管半圣如何争圣道，甚至不在乎虚圣仪式是否完成，认定方运是虚圣，就前来相救不假外物，以心而证是没了规矩，但他们的言行便是规矩”
        西海龙宫，死一般寂静。
        荀子世家，死一般寂静。
        宗圣世家，死一般寂静。
        左相府，死一般寂静。
        雷家，死一般寂静。
        不要说他们，就连京城的普通人都看得出来，六位亚圣出现，月树神罚之围已解。
        方运得救了。
        接下来，只要看六位亚圣威即可
        �