莫须有，这个先天大道本身存在不存在，就是一个很大的疑问？

　　无论是在主世界，还是在天择大陆，在和其他半仙的交流中，李绩也听到过关于它的无数个版本。

　　有一种说法，莫须有是暗道，不同的修士去理解，那么就有无数个不同的莫须有，但究竟合出来是个什么东西，没人说实话，也没有前车之鉴。

　　还有种说法，就是第三十六个先天大道待定，每个走到这一步的半仙都有可能创新一种新的先天大道，只要是天道认可，但到目前为止，好像也没创造出的大道符合这个条件，得到天道，以及人类金仙大罗金仙的认可。

　　与此对立的说法，莫须有就是个巨坑，坑骗那些有野心的人去创造新的大道，但创造出来的就一定是后天大道；这一派人认为，天也有缺，天罡之数又怎么可能完美？所以这第三十六个大道是注定不可能填补的，之所以竖在这里，就是为了吸引人们去不断的创新！

　　最高光的说法来自光十一娘，她听她的前辈说，这个莫须有道其实可能是大罗金仙的进身阶！如果有修士惊才绝艳，受天眷顾，能融会贯通两个甚至多个先天大道，那么就可以来莫须有，通过两个或者多个的先天大道合成一个先天大道综合体，就是大罗金仙的门槛。

　　哪个是真，哪个是假？不亲身体验，谁也不知道。李绩想知道的是，他这样以金仙为目标的人，能不能进入莫须有？

　　如果不能，就说明鸿茅大道的态度偏向于第一，二种；如果能进，说明偏向于第三，四种。

　　……天择大陆没有真正意义上的海，因为是数百万年由反物质空间内的无数大小星体拼凑而来，所以所有的海子最终也就变成了内陆湖，也有咸，淡之分，也称海湖，称谓比较乱，没有一定之规，不过比较大一些的就叫海，也可能是淡水，小一些的就叫湖，也许是咸的。

　　在天则大陆中最大的一片水域，称为内海，其实是个巨大无比的淡水湖，夹在十数个国家中间，单论面积却有数个国家之大，这里，却不属于任何一个国家。

　　内海最大的特点是，这么庞大的面积却没有岛，就是一望无际的水面，波涛汹涌，四季潮汐。

　　内海的中央，有一道虚实之碑，高耸入云，仿佛灯塔一般，是凡人渔夫仗之辨识方向的唯一依靠，但却没人敢于接近，因为越是靠近这座虚实丰碑，波浪也越大，直到凡俗之船不能近。

　　内海是修士们的乐土，还是高阶修士的乐土，除了半仙修士之外，其他层次的修者很少来此，道理很简单，那么多的先天后天大道你不学，跑来这里学莫须有的东西？

　　来这里的半仙，基本上都是因为定道之苦，不想流于凡俗，又不能确定未来，所以，就都愿意来这里碰碰运气。

　　因为不属于哪个国家，所以也没有长老团拘束，其实也用不着，因为莫须有碑是允许自由进出的，并不需要谁来打开通道。

　　这里也是天择大陆真正的混乱之地，无序在这里表现的尤为突出。

　　一路之上，他遇到了好几拨的战斗，都是人类之间的战斗，太古凶兽倒是不太考虑这种合道的问题，他们有自己的本命之道，不需要左右为难。

　　脚下烟波渺渺，浩荡无垠，远处那一方巨碑，在修士眼中是如此的醒目，也包括围绕莫须有碑上上下下的数十道半仙身影，李绩注意到，出现在这里的都是真正的强人大修，可不是中军候那种还在为进入先天大道碑而努力的所谓强者。

　　敢来这里的，都是距离仙境一步之遥的，都是在不同的先天大道碑中打过转的，对天择大陆的修行体系他了解的不多，一没机会，二来这种国家性质的修真联合体有点驳杂，让他无处下手。

　　所以，他其实也不知道这些人中，到底有多少是纯粹来碰运气的，有多少是和他与莲花一样，是心存大志的，很难讲，这是每个修士心中不可触及的核心秘密。

　　都是独行侠，没看到有三三两两的，大道之上没有朋友，否则关键时刻下不去手！

　　李绩可没时间学他们那样在莫须有碑附近兜圈子，但也没莽撞的一头撞上去，而是靠近碑前，仔细揣摩。

　　他感觉自己能进去！但却不知道自己该不该进去！

　　稍一犹豫，也变身成莫须有碑前晃荡的大群半仙群中的一员，终身选择，不得不慎重。

　　关键是，自己如果进入，能在这里得到什么？这里又有什么？

　　如果这里没有自己需要的，进去的意义何在？

　　可如果自己不进去，又怎么知道里面到底有没有自己需要的？

　　一入莫须有，也就莫须有！

　　他开始审视自己的诉求，并判断成功的可能性，

　　暗道？何为明？何为暗？合出来就是明的，合不出来就永远是暗的。天择大陆存在了数百万载，听起来时日久远，但如果放在登仙的角度上来看，又有几个人在这里合出了大道？

　　自创一个先天大道，这个诱惑是如此的吸引人，恐怕也是这里围聚这么多半仙的原因；但他觉得这个问题就很唯心，什么样的大道才能称之为先天大道？

　　是大道本身更重要些？还是需要得到某些存在的承认更重要些？或者先来后到更重要？

　　在他心里，其实对三十六先天大道是抱有怀疑的，说的直白些，如果他是天地间类似天道这样的主宰，他是不认可其中一些先天大道的。

　　像五行，阴阳，造化，因果，时间，空间，毁灭，力量，等等，这些大道当然担的起，但有些却不尽然。

　　比如五太中的，太易，太初，太始，太素，其实一脉相承，完全可以以一道概括之，现在可好，就占了四个名额。

　　五德也是，道德，功德，阴德，圣德，福德，其实里面也就道德还是那么个意思，完全不需要铺的这么开，留下二，三德就好。

　　五运也一样，有个命运，其他的其实也无所谓，

　　这些大道占据了宝贵的名额，反而让修真的发展受到了约束，在他看来不是好事，但这些，不是他能决定的。

　　


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