亚父，某种意义来说，却未必是好词，当年楚霸王就有亚父，只不过这亚父与楚霸王最终决裂，自此之后，大家对亚父，便颇有些忌讳了。
        不过细细一思，叶春秋反而淡然，因为他很清楚，同样的关系，即便是父子，也是有好有坏的，总不能因为有儿子不孝，有人生了儿子，便去痛骂人家将来惨了吧。
        他愿意接受这份心意，却还是客气了一番：“殿下言重了，担当不起。”
        已是被人搀扶上榻的朱载垚正待说话，冷不丁，却有人开口道：“你当得起。”
        这声音声若洪钟，令人不禁诧异。
        等大家朝声源处看去时，却见朱厚照振振有词地对朱载垚道：“这世上，除了朕能当你爹，便是春秋了，叫做亚父又有什么妨碍？就算是将来，你本该就要像对待父亲一样侍奉他。”
        这是朱厚照的真心话，做天子太孤独了，可他不想像自己的父祖那样，高处不胜寒，有人沉浸在高处，乐在其中，可也有朱厚照这般‘奇葩’的，感受到的是无以伦比的寂寞，好不容易有了一个兄弟，肝胆相照，朱厚照是真正掏心窝子，没有半分的保留，更何况这个兄弟做的事，有哪一件不是正合自己的心意的呢？
        朱厚照虽说他觉得不需要感激叶春秋，因为这是叶春秋应当做的，自己的儿子便是他叶春秋的儿子，因为大家彼此是至亲，可是心底深处，却还是有所触动。
        听了朱厚照的话，朱载垚忙道：“父皇的教诲，儿臣永世铭记。”
        他话刚刚落下，那一直沉默的诸臣们才回过味来。
        终于，有人忍不住了，第一个站出来的居然是王华，王华正色道：“陛下何以能说这样的说？镇国公救护太子殿下，本是理所应当，这是君臣之道也，又所谓君视臣为腹心，则臣视君为手足。陛下与太子爱护镇国公，镇国公奋力效忠，此是佳话，可陛下终究是失言了啊，储君乃将来的天子，虽为储，亦是君，君臣有别，镇国公终究为臣，岂有君视臣为父的道理？”
        王华倒不是故意想要打击朱厚照，其实这是他对自己的女婿的维护之心，他实在是生怕自己的女婿被捧得太高，将来反而会落人口实。
        王华的道理也很简单，朱载垚是君，叶春秋是臣，可假若叶春秋是朱载垚的爹，那么朱载垚就是叶春秋的子了，这样一来，这纲常不就乱了吗？
        陛下和太子万万不能有这样的想法啊，君君臣臣，父父子子，这叫礼，特么的君君臣臣，子子父父这是什么鬼呢？按理来说，儿子该听爹的，这是孝，所以即便爹让儿子去死，甚至是不合理的要求，儿子都要照做；诚如君要臣死臣不得不死一样的道理，那么，若以这纲常而论，将来到底是爹大，还是君大？
        这伦理，万万不能乱啊，一乱……他就完蛋了。
        王华开了这个话匣子，其他诸臣也是忍不住了，都觉得朱厚照的话不太像话，这个道：“是啊，陛下怎可说这样的话？”
        “阴阳相谐，方乃伦常之理，若是颠倒，非国家之福啊，陛下理应谨言慎行。”
        话所的很隐晦，言外之意就是，皇帝你特么的能不能住嘴。
        朱厚照顿时感觉像是被人用针扎了一把一样，这……不对啊，明明自己儿子把叶春秋当爹，大家纷纷点头赞许，朕也只是学儿子说一句，怎么就被人骂了呢？
        他哪里晓得，儿子这样说，叫做知恩图报，是值得鼓励的行为，表现了太子殿下的仁厚之心。可在大臣们看来，你这皇帝说这样的话就是别有企图了，不是东西啊你，你这不是故意破坏纲理伦常吗？
        朱厚照憋红着脸，反而有些恼火了，他脾气就是如此，自己有自己的价值观和道理，感到自己遇到了不平的事，就忍不住要顶一顶，于是他故意一副没心没肺的样子道：“此乃我家家事也，与汝等何干？”
        哼，我家的事，你管不着。
        众人颇为无奈，不过话又说回来，太子能安然无恙，现在大家的心情还是不错的，实在不愿和朱厚照死缠烂打了，倒是有人求救似地看向张太后，张太后母仪天下，素来精明强干，明白事理，而且能治得住朱厚照的，怕也只有这位太后了。
        张太后定了神，方才乍惊乍喜，令她仪容有些不整，这时见朱载垚好起来，才放下了心，刚刚的事，她再不明白不过的，此时该当自己来做这和事老了，大臣们在等自己说话呢！
        张太后徐徐道：“哀家是个妇道人家，本没有什么高见，不过哀家觉得，哀家虽是个妇人，不晓得你们的大道理，却是知道，即便是寻常百姓家，也是将这救命之恩，恩若再造的，再造之恩，与父无异，咱们天家不能让人说闲话，不能让人说，咱们天家都没有良心，你们呀，平时读书，难道就不该有良心二字吗？君臣之道是要紧的，可太子怎样想，这是太子的事，太子感激春秋的救命之恩，这本也是好事，就算心里将春秋当做亚父，难道天就会塌下来了吗？
        哀家实话告诉你们，榻不下来，事情没有这样的坏，反是哀家这孙儿，这般的晓得是非，哀家心里反而甚是欣慰，你们总教人做天子，教储君做一个好帝王，那些个帝王之术，学了总不能说没有用，可是啊，这教人帝王之术前，得先教一教做人，连人都做不好，怎么能做君王呢？教授太子做什么人呢？哀家倒是有些浅见，其实倒也无非就是民间僧俗的几个教子格言，大抵就是，明事理，晓是非，知恩图报，宽以待人；学会了这个，那帝王之术方才有用，学不会，这帝王之术学了又有什么用呢？难道那商纣王，那隋炀帝，也都是王子和皇子出身，难道他们为太子时，就不曾学过帝王术吗？”




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